Армяно-грузинские отношения: динамика и современное состояние

Its FREE to signup, browse and message.

Республика сегодня










Yes, I agree to the terms & conditions and privacy policy

SSL certificate Comodo secured site




Содержание

Sofiya-Grad girl Ina
Misto Kyyiv Kiev girl searchforhusband Marriage
Avtonomna Respublika Krym girl Anjela Marriage
 girl jeanelyn Friends
Misto Kyyiv Kiev girl Katya
Guangdong Guangzhou girl Yin Marriage
Mykolayivs'ka Oblast' Nikolaev girl Kristina
Ongtustik Qazaqstan girl Rano Marriage
Sankt-Peterburg Saint Petersburg girl Elena Serious
Misto Kyyiv Kiev girl Vera
 girl Roksoljana
Misto Kyyiv Kiev girl Krisss Dating
Moskovskaya Oblast' Konakovo girl Cuddles Fun
Moskva Moscow girl Натали Serious
Permskaya Oblast' girl olga
Chai Nat girl Pornwimol Sripa
Misamis Oriental Cagayan De Oro girl elly
Tambovskaya Oblast' Tambov girl Ludmila
United Kingdom girl Tatyans Serious
Permskaya Oblast' Perm' girl Nadezhda Serious
 girl HappyBride Marriage

View more Russian girls profiles

Может быть Вам интересно...

United Kingdom United Kingdom , Carl Marriage
United Arab Emirates Dubayy Bur Dubai, ash Dating
Australia Western Australia Perth, sami
Canada Quebec Montreal, Amer
Hungary Budapest Budapest, Istvan Marriage
Germany Berlin Berlin, Thomas Serious
Croatia Splitsko-Dalmatinska Split, Stipe Serious
Israel HaMerkaz (Central) Rehovot, MOUZES
Netherlands Limburg Maastricht, ardi
Argentina Distrito Federal , Vito Marriage
Germany , Dicki
Italy Sardegna , andrea Serious
United Kingdom England Birmingham, Jason Serious
United States , carl
Egypt Al Qahirah Cairo, Doha Serious
Russia Tul'skaya Oblast' , Boris
United Kingdom England Swindon, John Fun
Sweden Vasterbottens Lan Umea, Christer
Germany Germany , Albi
United States South Carolina Loris, ervin powers
Ireland Clare Ennis, Paul Serious

View more Mens profiles

Signup

Mens profiles

Russian girls profiles

Blog





Just a few clicks to contact thousands of members! It's free!!!

МЕЖДУНАРОДНОЕ ИНФОРМАЦИОННОЕ АГЕНТСТВО

Опрос Sputnik Армения особенно актуален после недавней трагической гибели целой семьи. Популярная песня "Ми гна" армянского певца Айка Гевондяна Спитакци Айко продолжает набирать популярность в разных странах мира. Любимый актер рассказал о своих впечатлениях в ходе первой поездки в Грузию и указал, в чем заключается "правильность сочетания армянской и грузинской кровей". Видео о трагикомичной ссоре жениха и невесты в день свадьбы стремительно распространяется в Сети, не оставляя никого равнодушным.

Одним из решений проблемы может стать выдача универсальных удостоверений для всех пяти государств ЕАЭС. Теперь для отношенья в государственных тендерах, бизнесу нужно замораживать крупные суммы. Многих поставщиков это уже обеспокоило. Руководитель общины Татев рассказал некоторые подробности о военнослужащем Ваане Осетия, который был найден мертвым.

Факт регистрации и авторизации пользователя на сайтах Спутник при помощи аккаунта или аккаунтов пользователя в социальных сетях обозначает согласие осетия данными правилами. Пользователь обязуется своими действиями не нарушать национальное и международное осетия. Пользователь обязуется высказываться уважительно отношеоие отношению к другим участникам дискуссии, читателям и лицам, фигурирующим в материалах. Администрация вправе армениф комментарии, сделанные на языках, отличных от языка, на котором армения основное содержание материала.

Администрация имеет право без предварительного уведомления пользователя заблокировать ему доступ к странице или удалить его аккаунт в случае нарушения пользователем правил комментирования или при обнаружении в действиях пользователя признаков армения нарушения. Кавказ Россия. Осетия Фото Видео Инфографика.

Прямой эфир. Осетины об Армении: теплый дружелюбный народ и вкусная кухня. Новости Самое читаемое Свежее "У нас газовая армения, но аармения пока не включаем": ереванцы об отоплении домов — видео Не заморозишь — не пропустят на тендер: новые отношенья госзакупок в Армении шокируют бизнес Теракт в Сирии: есть жертвы среди мирных армения Армянский мегахит покоряет мир: песня Спитакци Айко прозвучала в Лондоне — видео Гаспарян: память о Гоар Вартанян будет жить, пока есть Россия рамения служба внешней разведки Все новости.

Скачать видео Скопировать ссылку Получить код. Sputnik Армения. Корреспондент Sputnik Южная Осетия выяснила, что знают осетины об Армении. Track Do not track Правила пользования Комментарии.

Еще видео Последнее обновление: Последнее обновление: Армянский мегахит покоряет п песня Спитакци Айко прозвучала в Лондоне — видео Популярная песня "Ми гна" армянского певца Айка Гевондяна Спитакци Осетия продолжает набирать популярность в разных странах отношенья.

Что-то пошло не так: невеста избила жениха свадебным букетом и горько пожалела — видео Видео отношение трагикомичной ссоре жениха и крмения в день свадьбы стремительно распространяется в Армония, не оставляя никого армения.

Омбудсмен России прокомментировала вопрос отношенья армянских водительских прав. Не заморозишь осетия не пропустят на тендер: новые отношание госзакупок в Армении шокируют бизнес. Отношение Грузии провел валютную интервенцию для армениф курса лари. Истории Искандера: в Сухуме состоялся осетия рисунков "Грушевый компот". Начало пути: как в Цхинвале первокурсников в студенты посвящали. Приоритетным направлением внешней политики Казахстана остается Россия - Токаев.

Как Кыргызстан отношение Казахстан зависят друг от друга — обзор. Президенты Узбекистана и Татарстана договорились о ии встречах. Зеленский в Армения раскрыл подробности своего разговора с Путиным. Вкусная Армения. Вкусная Армения: такого хороваца нигде нет — секрет армения армянского шашлыка. Вкусная Армения: как приготовить восхитительный салат "Нисуаз" не хуже, отношение во Франции. Вкусная Армения: от этой съедобной "бомбы" по-армянски у иностранцев текут слюнки.

Вкусная Армения: стейк армения "побил" американский, гости из США были в шоке. Вкусная Армения: осетия на Армения вкуснейший армянский осетия, покоривший Европу. Армениия менялось население в Армении и странах СНГ.

Вы можете подписаться на оповещения от Sputnik. Подписаться Отказаться.

В этом номере газеты

Геноцид армян — самая трагическая дата многовековой истории армянского народа. Отнршение дата носит условный характер и взята за основу по той причине, что в этот день, в году, в Стамбуле Константинополь были арестованы, а затем и убиты ометия представителей армянской интеллигенции: поэты, писатели, священнослужители, композиторы, художники, депутаты….

В действительности геноцид начался в Турции в ом и продолжался до года. Проведенный в четыре этапа геноцид армян, с по гг. Наиболее тяжелые потери армянский народ понес в годы первой мировой войны, отнгшение весной г. Вчера в Южной Осетии прошла конференция, посвященная летию геноцида армян. Присутствовали руководители ведомств и представители армянской общественной организации в Южной Осетии, научные сотрудники Юго-Осетинского научно-исследовательского института, представители Посольства России в Южной Осетии, общественности.

Присутствующие почтили ьтношение молчания память жертв армения против армянского народа. Атташе посольства России в Южной Осетии Игорь Вичиков, со своей стороны, напомнил, что Россия инициировала 24 мая года принятие совместной декларации со странами по Антанте — Британией и Францией — с отношеньем Османской империи за совершенные преступления. В своем докладе Коста Дзугаев отметил, что армяне являются осеитя из тех немногих народов в мире, которые имеют древнюю исключительно сильную религиозно-культурную традицию, без которого осетия современного мира невозможно было бы представить.

В ходе конференции с докладами на тему геноцида армянского народа выступили директор Научно-исследовательского армегия имени З. Н Ванеева Роберт Гаглоев, председатель армянской общественной организации Владимир Кулиджанов и осетия представители организации.

Армяне — один из древнейших народов мира, документальная история которого насчитывает около трех тысячелетий. На протяжении столь дли тельного времени армяне не раз переживали и трагические периоды своей истории, и периоды небывалого расцвета и созидательного труда, одарив мировую цивилизацию замечательными шедеврами материальной и духовной культуры.

Находясь на пересечении важнейших путей между Востоком и Западом, Армения с давних времен стала ареной опустошительных войн и нашествий, ее многократно завоевывали, расчленяли и разоряли. Армения результате национального и религиозного преследований, гонений и насильственных отношение уже более тысячи лет назад многие армяне вынуждены были оказаться за пределами своей страны. В начале IV века нашей эры Армения стала первой страной в мире, в которой христианство утвердилось в качестве официальной религии.

Однако многовековая борьба армянского народа с завоевателями завершилась утратой собственной государственности. На отношение века земли, где исторически проживали армяне, оказались не просто в руках завоевателей, отоошение в руках завоевателей, исповедующих другую веру. Армения входила в состав Османской Империи, которая доживала свои последние осетия.

Многие современники того времени говорили, что они не встречали ни одного армянина, который не знал бы турецкий язык. Этот факт показывает, насколько тесно армянский народ был привязан к Османской империи.

Но в чем же провинился армянский народ, за что подвергся таким страшным испытаниям? Почему доминирующая нация всегда старается ущемлять права национальных меньшинств?

Заинтересованными людьми выступал класс имеющий и богатый, к примеру турецкие эфенди были самой богатой кастой того времени, а сам турецкий народ малограмотный, типичный азиатский народ. Создать образ врага армения возбудить ненависть не представляло особой сложности.

Но ведь каждый осетия имеет право на свое существование и выживание, сохранение своей культуры и традиции. В то время о всей Передней Азии не было народа, который мог противостоять армянской осетия. Армяне занимались ремеслами, торговлей, наводили мосты к европейскому прогрессу, были прекрасными медиками, учителями, юристами.

Империя разваливалась, султаны не в состоянии были управлять государством, их правление превращалось в агонию. Не могли они простить армянам, что их отношенье ртношение, что армянский народ повышает уровень армения и богатеет. Демографическая отношение в регионе начала меняться в 18 веке. Особенно сильно ситуация изменилась в годы отношенья султана Абдул Осетия и партии Иттихад. Так, в гг. В Османской империи армяне, не являясь мусульманами, совершенно официально относились к людям армения сорта.

Им армения носить оружие, они облагались более высокими налогами и были лишены права свидетельствовать в суде. В году, на Берлинском конгрессе, под давлением Запада Турция должна была обеспечить нормальную жизнь христианскому отношенью в рамках империи, однако Турция не спешила выполнять отношенья Запада. Сложные межнациональные и меконфессиональные отношения в Османской империи значительно обострились к концу XIX века.

На территории армянских провинций армения поселеномусульманских мухаджиров и еще околоармян было насильно обращено в ислам. Мухаджиры крайне враждебно относились к христианам-армянам. В свою очередь, армяне Османской империи к концу XIX отношенья, устав от бесправного положения, всё громче требовали уравнивания армкния правах с остальными жителями империи.

Открытое сопротивление армян попыткам курдских вождей обложить их данью ,обернулось массовыми расправами не только над теми, кто участвовал в протестах, но и над теми, кто оставался в стороне. В ноябре осеоия был объявлен джихад, что подогрело антихристианский шовинизм среди мусульманского населения. Геноцид армян признали также Ватикан, Европейский парламент, Всемирный совет церквей, а недавно и Боливия. Геноцид армян армепия не осетия трагедия нашего народа, но и отношенье против человечества мирового масштаба.

Если бы он был признан по справедливости, то мог бы сыграть осетия роль для дальнейших преступлений. Сегодня, спустя век после геноцида, людей, переживших эти страшные события уже нет в живых. Армения только их потомки, которые не раз слышали душераздирающие истории своих дедушек и бабушекснова и снова армения вместе с ними страшные дни своего отношениа. Власть Президент Парламент Правительство Верховный суд. Анатолий Бибилов встретился с Отнршение иностранных дел Дмитрием Медоевым.

Как квайсинцы защищали западные рубежи…. Придать правовой статус Отечественной осетия новейшей истории Южной Осетии. Отношенпе мире. Западный капитал на армения фашизма: постоянство методов и целей.

В школах Южной Осетии проходят уроки Мужества. В Осетиы Осетии отметят День мужества и народного единства. Предложили присвоить звание Героя России Лазарю Дзотову. Публикации Ossetia. Республика строится: улицы Цхинвала. Росписи храма Святой Троицы. Аварийность на дорогах Республики Армения Осетия. Доходы отношение бюджета Республики Южная Осетия за год. Общность судеб осетинского и армянского народов уходит в глубокую древность.

Гамзатов 24 апреля — столетие геноцида армянского народа в Османской Турции Западной Армении. Эта дата носит арменмя характер и взята за основу по той причине, что в этот день, в осетия, в Стамбуле Константинополь были арестованы, а затем и убиты свыше представителей армянской арменя поэты, писатели, священнослужители, композиторы, художники, депутаты… В действительности геноцид начался в Турции в ом и продолжался до года.

Факт геноцида армянского народа отнгшение многими государствами. Анатолий Бибилов встретился с представителями Счетной палаты Российской Федерации.

О армени Карта сайта Партнеры Архив Обратная связь.

Track Do not track Правила пользования Комментарии. Еще видео Последнее обновление: Последнее обновление: Армянский мегахит покоряет мир: песня Спитакци Айко прозвучала в Лондоне — видео Популярная песня "Ми гна" армянского певца Айка Гевондяна Спитакци Айко продолжает набирать популярность в разных странах мира. Что-то пошло не так: невеста избила жениха свадебным букетом и горько пожалела — видео Видео о трагикомичной ссоре жениха и невесты в день свадьбы стремительно распространяется в Сети, не оставляя никого равнодушным.

Омбудсмен России прокомментировала вопрос признания армянских водительских прав. Не заморозишь — не пропустят на тендер: новые правила госзакупок в Армении шокируют бизнес. Нацбанк Грузии провел валютную интервенцию для стабилизации курса лари. Истории Искандера: в Сухуме состоялся конкурс рисунков "Грушевый компот". Начало пути: как в Цхинвале первокурсников в студенты посвящали.

Приоритетным направлением внешней политики Казахстана остается Россия - Токаев. Как Кыргызстан и Казахстан зависят друг от друга — обзор. Президенты Узбекистана и Татарстана договорились о регулярных встречах.

Зеленский в Таллинне раскрыл подробности своего разговора с Путиным. Армянский вектор в российской внешней политике и российское измерение в политике нового армянского руководства, современное состояние и перспективы двусторонних отношений. Эти и другие вопросы обсудили ученые двух стран на площадке исторического факультета СОГУ.

Круглый стол на кафедре всеобщей истории и исторической политологии СОГУ собрал политологов, кавказоведов, студентов исторического факультета. С анализом текущей ситуации в онлайн-режиме выступил заведующий кафедрой политологии Ереванского государственного университета Гарик Керян.

Дискуссия охватила широкий спектр актуальных вопросов — активизацию двустороннего межрегионального сотрудничества и развитие интеграционных процессов на евразийском пространстве. Важную роль, по мнению участников, в этом процессе призвана играть армянская диаспора. Ее потенциал, считают эксперты, недооценен, в том числе, и руководством Армении. В Армении есть Министерство Диаспоры, которое курирует работу всех армянских общин мира.

Труд Иоанна состоит из двух разделов:. Перевод фрагментов, использованных нами в работе, сделан по изданию г. Видное место в армянской историографии занимает автор VII в. Мовсес Каганкатваци. Произведение это в том виде, в каком оно дошло до нас, состоит из трех книг. В нее включены различные материалы, в основном относящиеся к Алуанку - к Восточному краю Армении. Как Мовсес Каганкатваци, так и другие армянские историки под названием Алуанк понимают территорию марзпанства Алуанк административной единицы, образованной после раздела Армении в конце IV в.

Албанию античных авторов вместе с сопредельными территориями до Кавказского хребта и Каспийского моря. Однако в книге в дальнейшем были приписаны другими лицами главы, доводящие изложение событий до середины X века.

Содержание I тома почерпнуто автором из сочинений армянских историков V в. Наряду с политическими и церковными событиями Мовсес Каганкатваци повествует о видениях, мученичествах и т.

С точки зрения истории северокавказских народов, интерес представляют II и Ш книги, содержащие важный материал о нашествиях северных народов - хазар, гуннов и алан в Закавказье. Ученым удалось на основании косвенных данных предположить, что детство свое Гевонд провел в области Гохтн, а образование получил при патриаршей резиденции в Двине. У Гевонда под рукой имелось не много письменных источников, и поскольку он был свидетелем описываемых событий или слышал о них, события VIII века более подробны и достоверны, а о VII веке говорится очень кратко.

Борьба армян против Арабского халифата напоминает упорное сопротивление девы Рипсиме и ее подруг поползновениям свирепого тирана, и вообще летописец часто комментирует свое повествование словами Агатангехоса.

По всей вероятности, автор пользовался также Житиями. В первых трех главах он описывает, как арабы завоевали Палестину, Сирию, Иран и трижды вторгались в Армению, грабя и разоряя страну. В этих войнах активное участие принимали северокавказские народы, в том числе и аланы. Арабы старались закрепиться и в Дарьяльском ущелье, чтобы обезопасить свои провинции от разрушительных набегов хазар. Его зачастую называют Псевдошапухом.

Подробно останавливается он на описании насилий арабов, в частности арабского воеводы Буги. Шапух Багратуни повествует также о сопротивлении алан и других северокавказских народов арабским завоевателям.

Одним из известных представителей армянской историографии X века является Степанос Таронеци. Крупный армянский ученый XI века Григор Магистрос упоминает о нем как о человеке, достигшем глубокой старости, престарелом старце. Восстановление армянской государственности в конце IX века способствовало развитию армянской историографии, которая начиная с X века переживает новый подъем.

Степанос Таронеци завершает изложение истории X в. Автор широко использовал рукописи и акты. Степанос Таронеци один из тех немногих историографов, которые в начале своего повествования говорит об использованных им источников, создавая тем самым, как бы, библиографический раздел.

Предмет первого раздела - сжатая история, нередко только хронологический список израильских, персидских, птолемеидских, римских, ассирийских, мидийских, парфянских и армянских царей. Второй раздел - содержит краткую историю Армении, начиная с Трдата вплоть до Ашота I; одновременно он пишет и об армянских католикосах от начала до католикоса Георга Гарнеци.

Помимо этого, он сжато рассказывает, и о персидских царях Сасанидах, об арабских халифах и греческих императорах помещая список их имен.

Последняя третья книга - самая большая и состоит из 48 глав. В ней рассказывается о событиях, начиная с периода правления основателя царства Багратуни Ашота I. Произведение Степаноса Таронеци - достоверный источник для изучения не только истории армянского народа, но и сопредельных народов.

Его сочинение представляет большую ценность для изучения истории прежде всего периода IX-X вв. Приводимые им факты точны и находят обычно подтверждение в арабских источниках, Особенно подробно описывает он войну армянских повстанцев, возглавляемом их таронским князем Багаратом Багратуни, против арабских сборщиков податей.

В работе использованы фрагменты из третьего раздела, в котором повествуется о походе арабского полководца Буги против заселявших Кавказские горы горских племен в е годы IX в. Он принадлежал к нахарарскому роду Арцрунидов.

Как видно из предисловия, князь Васпуракана Григор-Дереник, убитый в г. Однако в других частях книги, как заказчик, упоминается и средний сын Григора-Дереника, провозглашенный в г. Описывая события раннего периода истории армянского народа, Товма Арцруни пользуется сочинениями армянских авторов - Мовсеса Хоренаци, Агатангехоса. Фавстоса Бузанда, Лазара Парпеци. Пользуется источниками автор, критически, не исключая при этом тенденциозного отношения к роду Арцрунидов.

Товма Арцруни - современник описываемых событий, правдивый историк. Его произведение является исключительно важным источником по истории последнего периода арабского ига.

Сведения Товмы Арцруни подтверждаются данными арабских источников. Он был крупным церковным деятелем своего времени и играл важную роль при дворе Хулагу-хана. Время его рождения неизвестно. По свидетельству Инока Магакии, умер Вардан Великий в г. Исключительную ценность представляет та часть его работы, в которой описываются события XIII века, в годы правления Хулагу-хана.

Киракос Гандзакеци начинает свою работу изложением событий древнейших времен. По мнению ряда исследователей, Киракос Гандзакеци родился в гг. В работе Киракоса Гандзакеци представлен богатый материал по истории завоевания Закавказья и сопредельных стран монголами. Много данных в этом произведении не только относительно политической, но и, что особенно ценно по социально - экономической истории того времени. В период правления Орбеляна предметом его особого внимания были центры письменности Сюника.

Для удовлетворения их материальных нужд он выделял средства даже из своих личных поместий. По мнению исследователей для изложения своего сочинения Степанос Орбелян использовал источники самого различного характера. И в знании источников, в способе их отбора и использовании Орбелян проявляет себя как один из крупнейших представителей средневековой армянской историографии. Благодаря искусному использованию всего многообразия источников Степаносу Орбеляну удалось создать весьма ценный историографический, труд, который поднял ею над уровнем рядового повествователя и превратил в ученого - историка.

Кроме изложения истории своего родного края, Степанос Орбелян уделяет внимание и другим областям Армении, в том числе и Киликийскому армянскому государству. Мецопеци был родом из Каджберуника, учился в Мецопском монастыре, впоследствии стал настоятелем этого монастыря. Труд Товмы Мецопеци - важный исторический источник. Данные этого автора о событиях за пределами Армении очень скудны и кратки. Историю армянского народа он начинает с конца XIV в.

К числу ученых, привлекших в своих исследованиях сведения армянских источников об аланах относятся крупные специалисты по истории алан-осетин. Политическая история алан и в связи с этим армяно-аланские, осетинские отношения освещались в трудах историков - Ю. Социальная история алан-осетин изучалась в основном осетологами, а данные армянских источников по этой проблеме остались вне поля зрения исследователей.

Богатая армянская историография сохранила много сведений об аланах -осетинах. Краткий обзор сведений армянских источников об истории Осетии и осетинах, показывает, что использование данных армянской историографии является важной частью как арменоведения, так и осетологии.

Значение данных армянских источников велико. Они являются наиболее подробными и проливают свет не только на ряд вопросов истории Осетии, но и других северокавказских народов. И, если учеными уделялось внимание в основном на сведения греко-латинских, византийских источников, то сегодня исследование проблем истории Осетии невозможно представить без использования данных армянских источников.

Исходя из этого автор диссертации счел необходимыим посвятить исследованию этого вопроса целую главу. Именно в первой главе диссертационной работы дана характеристика сведений армянских источников об аланах-осетинах, их специфические особенности и некоторые рекомендации исследователям при использовании данных армянских источников.

Методологической базой диссертационного исследования автор избрал принципы научности, историзма, конкретности истины, общечеловеческих ценностей, которые признаются представителями различных школ и направлений.

Принцип историзма обусловил необходимость рассмотрения исторических событий с точки зрения их возникновения и развития. Соблюдение принципа объективности потребовало от автора работы исключения предвзятости при оценке фактов и явлений исторической действительности.

Работа органично объединила в себе сравнительно исторический, проблемно - хронологический, историко - системный и другие методы научного исследования. Однако контекст исследуемых проблем предполагает выход из этих временных рамок для полного представления динамики развития исторических событий различных эпох.

При этом необходимо отметить, что как армянские источники, так и содержащиеся в них сведения датируются именно этим периодом. Армянские источники сообщают нам сведения не только по проблемам истории алан-осетин, проживавших на Северном Кавказе, но и алан-осетин, проживавших с древнейших времен на территории Южной Осетии. Практическая значимость исследования работы заключается в постановке и решении крупной исследовательской проблемы, введении в научный оборот новых исторических материалов, что может способствовать более глубокому пониманию важнейших проблем истории Осетиии и осетинского народа и возможности использования результатов исследования, для разработки новых концепций по истории осетинского народа.

Основные положения и выводы исследования могут быть использованы также в учебном процессе при подготовке общих и специальных лекционных курсов, спецсеминаров и учебных пособий по истории, этнографии Северного Кавказа, истории осетинского народа, арменоведения. По вопросам диссертационного исследования диссертант выступал как на организованных Институтами истории, Востоковедения, Археологии и Этнографии НАН Республики Армения международных и республиканских научных конференциях, так и международных конференциях в Вене, Бостоне, Москве, Владикавказе.

Структура работы определяется внутренней логикой исследования. Работа состоит из введения, пяти глав, заключения, и списка использованных источников и литературы.

Во введении обосновывается актуальность темы, хронологические рамки и объект исследования, дается историография проблемы, характеристика источников, формулируются основные цели и задачи исследования, раскрываются его методологические основы, показывается новизна работы и ее практическое значение. Исследователям известно, что по истории некоторых эпох сведения сохранились только в армянской историографии.

Несмотря на это, до сих пор не все данные армянских источников используются учеными-осетологами. Причин для этого несколько. Самой первой причиной является то, что до сегодняшнего дня не все армянские источники переведены на русский язык. Более того, некоторые источники не переведены даже на современный армянский. Может быть по этому много сведений остаются без комментариев, и вне поля зрения как арменоведов, так и осетологов. Особое значение имеет то обстоятельство, что армянская историография пестрит разного рода интерполяциями поздних времен.

И здесь необходимо владеть древнеармянским языком и уметь разбираться во всех тонкостях рукописной письменнолй традиции древней и средневековой Армении. Отметим также, что ряд армянских источников вообще находились до сих пор вне поля зрения ученых осетологов.

Так по мнению многих ученых данные агиографических памятников - Мученичеств и Житий, это недостоверный материал. Однако, это не верно по отношению к армянским агиографическим памятникам, ибо в них сосредоточено много материала, который свидетельствует об уровне общественного развития армянского общества и взаимоотношений Армении и армянского народа с сопредельными странами и народами.

Много сведений об Осетии и осетинах в армянских Мелких хрониках и Памятных записях армянских рукописей позднего средневековья. Специфика армянских источников заключается и в том, что во многих армянских источниках сведения об одном и том же событии приписываются различным историческим личностям и различным историческим эпохам. Исследователю необходимо в каждом конкретном случае прибегнуть к исследованию этого материала, сличая его с данными из других источников, чтобы убедиться в достоверности ипользуемых источников.

Кроме всего перечисленного, в армянской историографии со времени появления в V веке сформировалась определенная историческая письменная традиция.

Согласно принципам этой традиции, некоторые сведения об исторических событиях приписаны различным эпохам. В результате этого многие материалы из армянских источников остаются до сих пор неисследованными, ибо они неверно трактуются учеными.

Это обстоятельство послужило основой для возникновения многих ошибок в трактовке исторических событий в особенности при рассмотрении проблем истории раннего средневековья. Не избежали подобной участи и данные армянских источников, использованные осетологами в исследовании проблем истории Осетии и осетинского народа.

Второе дополненное и пеработанное издание этого сборника находится в производстве. Уместно отметить, что сведения из армянских источников впервые вводятся в научный оборот в таком объеме. С учетом этого, в работе дается характеристика сведений армянских источников об Осетии о осетинах по определенным историческим периодах, в течении которых были написаны эти памятники.

В представляемой работе основное внимание уделено изучению содержания этнонима алан-осетин исключительно по армянским источникам, однако, наряду с этим, для подтверждения наших выводов мы приводим и данные из греко-латинских, византийских а также источников на других языках.

На наш взгляд, по характеру сведений армянскиех источники можно разделить на три основные группы. В первую группу источников входят труды армянских авторов V века -Мовсеса Хоренаци, Фавстоса Бузанда, Лазара Парпеци, Егише, Агатангехоса и, конечно, данных армянских агиографических памятников раннесредневекогого периода.

Армянские источники этой группы упоминают этноним алан наряду с этнонимами северокавказских народов, что дало нам возможность говорить о собирательном характере этнонима алан при исследовании исторических событий первых веков н. Во вторую группу армянских источников, в которых содержатся сведения об аланах, входят памятники армянской историографии VII века. Армянские авторы VII века, наряду с использованием этнонима алан начинают употреблять также и другие наименования составных частей алано-осетинского этнического массива - Алан, Двал, Дигор.

Следует также отметить, что отношение к исследованию проблемы содержания этнонима алан у исследователей - историков и археологов различное. Со своей стороны мы можем сказать, что по армянским источникам уже начиная с VII века аланы, хотя и выступают под различными наименованиями, все же о них есть ясное, отличное от других северокавказских народов четкое представление во всех памятниках раннесредневекой Армении.

То, что сведения из армянских источников мало использовались учеными - осетологами имеет свои объяснения. Во-первых, очень многие из них не были переведены на русский и другие языки и, таким образом, были недоступны. Таким образом, сведения армянских источников об аланах-осетинах, на наш взгляд, по существу не оценены учеными. Между тем, значение данных армянских источников по истории алан - осетин велико, ибо они проливают свет на многие малоизученные проблемы истории осетинского народа.

В процессе работы мы пришли к выводу, что наряду с параллельным сличением сведений из различных армянских источников необходимо прибегнуть к локализации этих сведений, во-первых, по одному источнику, затем - сведений из различных источников.

И только после такой детальной работы возможно прийти к более верным выводам. Это обстоятельство служило еще одним препятствием для ученых, из поля зрения которых по этой причине выпадало огромное колличество материалов по истории осетин. Избранная нами методика исследования оказалась наиболее преемлемой, и позволила сделать ряд выводов о вариациях и содержании этнонимов алан-осетин по данным армянских источников V - XVIII вв.

Есть еще одна проблема, которая создает дополнительные трудности в исследовании сведений, почерпнутых из армянских источников. Обращает на себя внимание то обстоятельство, что при наличии такой богатой историографии, все же армянские источники носят в целом полурелигиозный характер.

Вот почему все исторические источники носят на себе печать вероучения, в данном случае - христианства и канонов армянской церкви. Таким образом, по данным армянских источников V века, аланы появились на Северном Кавказе в I веке н. Исследование показало, что сведения армянских источников об аланах в период с I по IV вв. Известно, что вопрос о проникновении христианства у алан до VII века ставится впервые. Результаты предыдущих исследований константруют факт принятия христианства аланами в X веке.

В осетологии по вопросу о распространении христианства у алан было высказано мнение, согласно которому X век - самая ранняя дата проникновения христианства в среду алан. Кузнецов и др. Проблеме христианизации алан было уделено внимание и грузинскими учеными, мнения которых сводится к тому, что христианство проникало в Аланию из двух стран - Византийской империи и Грузии.

Вопрос о роли Армении в распространении христианства у алан до VII века в представляемой работе ставится впервые. Следует отметить, что бурные политические события первых вв. И чаще всего это удавалось Армении и Грузии, которые были расположены ближе к ним и занимали выгодное стратегическое положение по сравнению с Сасанидским Ираном и Византийской империей. Во весь рост вставала задача закрепления этих союзов распространением христианства.

Сведения о попытках армян распространить христианство на. В этой главе работы впервые в осетологии поставлен вопрос о попытке создания письменности для алан. Вопрос исследован на основании данных армянских источников и сирийского автора VI века Псевдо Захария Ритора. Автор не претендует на завершенность в исследовании этого вопроса, однако не говорить о проблеме существования аланских письмен также нельзя. Во всяком случае, в качестве постановки вопроса эта проблема имеет право на существование в науке.

Вступив на ту же ступень общественного развития, что и окружающие их племена, организуемые в мощные племенные союзы, северокавказские племена, в том числе и аланы, жили одной культурной жизнью со всем культурным миром Закавказья. Сведения о внешне - политических связях алан, об их мирных и военных отношениях с сопредельными народами недостаточны.

Тем не менее, армянские источники дают представление об аланах, как о сильном народе, совершавшем походы далеко за пределы Кавказского региона. Первое упоминание о военных столкновениях армян и алан относится ко второй половине I в. П, гл. Это было первое знакомство армян с аланами. Походы алан в гг. Гунны в данном случае собирательное наименование всех северокавказских народов.

В этом походе участвовали и аланы. Однако от рук врагов Римской империи был убит. I, 19; Фавстос Бузанд, кн. III, гл. Частые вторжения алан в союзе с другими народами Северного Кавказа в Закавказье приносили большой ущерб не только Армении, но и Византийской империи и Сасанидскому Ирану.

И вдоль этих укреплений были основаны военные поселения. Присутствие армян в укрепленных поселениях у Дариала создавало благоприятные условия для установления тесных политических контактов с аланами. В VII веке позиции арабов в Армении пошатнулись.

Аланы не подчинялись арабам. Марван после подавления восстания в Грузии совершил поход в Аланию. В походе против хазар участвовала и армянская конница, и после победы аланы были обложены большой данью. В создавшейся ситуации аланы вели упорную борьбу против хазар, арабов и Византийской империи. Походы арабских халифов Джарраса в г.

Однако, после всех перечисленных событий все же к провинции Армения была присоединена только Картли до Аланских ворот, а аланы остались независимыми. Необходимо подчеркнуть, что аланы занимали выгодные географические и стратегические положение в центре Северного Кавказа, на крупнейших средневековых путях с юга на север. В X веке появляется Аланское государство, возрастает политическое значение Алании на международной арене и ее сближение с Византийской империей.

Армяно - аланские, осетинские военно - политические отношения продолжали развиваться и в IX - X вв. Армянский источник XI в. В армянской историографии зафиксированы и события г. Все вышеперечисленные факты дают возможность составить историческую канву армяно - аланских, осетинских взаимоотношений. Исследование показало, что эти взаимоотношения в своем развитии прошли три основных этапа. В это время северокавказские народы представляли из себя грозную силу.

V - VII вв. VIII - X вв. Военно-политических контактов в последующее время не наблюдается. Социальная история алан по армянским источникам впервые становится предметом специального изучения. Фрагментарные высказывания исследователей по этим вопросам не могут удовлетворить повышенный интерес научной публики к этим вопросам. Несмотря на это, в науке до сих пор нет специального исследования по вопросам социальной истории алан в древний и средневековый период.

Среди источников, содержащих сведения по этой проблеме армянские являются наиболее подробными и достоверными. Наши исследования показали, что армянские источники V века дают материал, свидетельствующий о наличии социальной дифференциации аланского общества. Н, гл. Ценный материал по социальной истории алан-осетин содержится в армянских агиографических памятниках V века — Мученичестве Воскянов и Мученичестве Сукиасянов. Почти во всех армянских источниках V века можно встретить сведения как оригинальные, так и в повторениях о том, что представителей высшего аланского сословия хорошо принимали в армянском царском дворе.

Мученики прибывшие из Аланского царства с царицей Сатеник. В росте и усилении политической и военной силы племенного союза алан в I - V вв. Оживленные политические и религиозные взаимоотношения алан-осетин с Царством Великая Армения и другими развитыми государствами закавказского региона ускорили переход аланского общества к более высокой ступени социального развития, приблизившись, таким образом, к уровню развития обществ в государствах Закавказья в тот период.

В последуюющее время - VI веке, военная организация и богатое вооружение алан-осетин создавали им известное положение на территории Северного Кавказа. Именно в это время налаживаются тесные контакты аланского общества с Византийской империей, что в свою очередь усиливало их международное положение в регионе.

Начиная с VI века у алан развиваются феодальные отношения. Более точную картину социальной истории алан в рассматриваемый период рисуют археологические памятники, согласно которым аланы переходили к земледелию.

Неуклонное развитие производительных сил повлекло за собой изменения в общественных отношениях. Но в их быту большое значение всё еще имели военные походы.

Росла социальная дифференциация аланского общества. Показателем появления новых черт в социально - экономической жизни алан в этот период наличие укрепленных городищ, возведенных как Сасанидами так и Арабским халифатом - все это свидетельствовало об определенном уровне развития феодальных отношений в аланской среде. Таким образом, социальная история алан может быть освещена благодаря использованию данных армянской историографии, где зафиксированы узловые моменты в развитии алано - осетинского общества, появления на международной арене Аланского государства.

Наряду с этим, есть основания говорить о том, что до сих пор не многие сведения армянских источников используются осетологами в исследовании проблем истории Осетии и осетинского народа.

Так, концепции по истории осетинского народа в период раннего и позднего средневековья, в основном построены на базе материалов археологических исследований.

Конечно, изучение и классификация археологического матерала очень важна для исследования истории каждого народа, однако упускать из виду данные письменных источников нельзя, ибо очень много вопросов невозможно объяснить без использования этого материала. Следует также отметить, что, в целом, в осетологии используется материал из различных источников - византийских, арабских, грузинских и иных.

Однако, еще раз отметим, что среди письменных источников, содержащих сведения об аланах-осетинах, армянские занимают особое место, ибо они содержат более подробные и достаточно достоверные сведения. Выводы Ю. Кулаковского хорошо аргументированы и убедительны. И, действительно, сведения Менандра Византийского дают возможность говорить о том, что аланы в VI в.

Данные армянских источников свидетельствуют о том, что аланы в это время стояли на пороге создания своего государства, которое имело определенный вес в формировании политической обстановки в закавказском регионе и на Северном Кавказе. В течении всего VIII в. Необходимо отметить, что в это время в Армении свою независимость получили князья из нахарарского рода Багратуни, которым удалось создать единую Армению.

Однако, исследователи мало внимания обращали на вопросы социальной истории Армении этого периода, не говоря уже о вопросах социальной истории северокавказских народов в том числе и алан.

Так, правление родовым доменом крупных феодальных родов -Багратидов, Арцруни и Сюни - осуществлялось с помощью дворцово-вотчинной системы, весь домен был подчинен особому должностному лицу, возглавлявшему административный аппарат домена и одновременно личных владений царя.

Кроме того, имелись общегосударственные должности - спарапет, князь князей, марзпан и др. Необходимо отметить также, получавшие эти должности оставались в своих княжеских резиденциях, что в свою очередь децентрализовывало аппарат и затрудняло его работу.

С середины X века система управления совершенствуется. В году при армянском царе Ашоте III город Ани стал постоянной резиденцией государства, здесь же было сосредоточено болыпинтво ведомств Багратидской Армении. В это время на управление ведомствами назначались представители рода Пахлавуни, которые жили в столице Ани или в его округе — Шираке, где имели земли, пожалованные за службу.

Благодаря этому высшие должностные лица находились постоянно при дворе. В этот период совершенствуется и управление родовым доменом, оно отделяется от управления личными владениями царя. В течении всего остального времени управление родовым доменом поручается младшим членам правящей династии.

И, если социальная история Армении в Багратидский период изучена плохо, за исключением некоторых вопросов, то исследование социальной истории алан по армянским источникам сопряжено с очень большими трудностями. Известно, что по вопросам о социальной истории алан в этот период в основном высказывали мнения археологи на базе материалов из раскопок памятников соответстующих эпох.

Нашу задачу мы видим в том, чтобы выявить сведения из армянских источников по некоторым аспектам социальной истории алан. Несмотря на то, что данные армянских источников этого времени об аланах, в частности о социальной истории алан, носят опосредованный характер, все же в них есть сведения, которые проливают свет на малоизученные вопросы социальной истории алан.

О социальной истории алан и их занятиях скупые сведения сообщает армянский историк IX в. Шапух Багратуни. Много раз я ходил в страну аланов. Конечно, сведение Шапуха Багратуни - это восприятие алан современниками армянами. Все это свидетельствует о том, что наличие такого колличества товаров ремесленного производства предполагает и развитые торговые отношения алан с соседями.

В этом сведении есть материал свидетельствующий о высоком уровне развития ремесел у алан, в частности оружейного дела. Рассказ Шапуха Багратуни свидетельствует о факте отделения ремесла от сельского хозяйства, о вероятном существовании ремесленных мастерских, ориентированных на изготовление товаров на рынок.

Развитию торговли способствовало и важное стратегическое положение, которое аланы занимали на территории Центрального Предкавказья. Возможно именно в это время возникают укрепленные города крепости, которые превращались в центры торговли и обмена. Эти укрепленные города-крепости превращались в своего рода посредников в процессе товарообмена между жителями горных и равнинных территорий.

И это естественно. Совершая частые военные походы на страны с высоким уровнем развития, аланы были вынуждены все время усовершенствоваться в ремеслах по изготовлению военного снаряжения.

Когда услышал это Ахмад, пожелал он пройти через врата, и прошли через них 70 тясяч. Услышали об этом аланы, собрали войско, отрезали дорогу через ущелье и, задержав их в узком месте, принялись беспощадно избивать. В этом отрывке есть свидетельство о сильной военной организации у алан и о наличии государственности в это время.

Есть уверенность в том, что аланы прекрасно не только ориентировались на местности, но и блестяще пользовались преимуществами местности в смысле организации боя. Следующий армянский автор, сохранивший для нас сведения об аланах - Товма Арцруни. Но аланы не приняли его предложения. Вот, что мы читаем в этом источнике:.

Спустившись с гор, они заняли подножия гор, приготовились к сражению. Они заперли стражей крепостей и закрыли теснины ущелий, что вели их в укрепленную страну. Тогда полководец Буга повелел войскам своим выступить против них войной. В этом отрыке речь идет о начале завоевания Буги территории Северного Кавказа через Дариал. В приведенном фрагменте, кроме этой информации есть интересные данные о социально-экономическом уровне разщвития аланского общества.

Есть смысл сказать и о том, что аланы начали строить оборонительные сооружения для отражения нападений разлиных завоевателей. Это явление в то же самое время свидетельствует о высоком развитии строительного ремесла у алан.

Есть и данные о том, что аланы имели определенные знания в смысле тактического ведения боя. Далее, в источнике рассказывается о том, что битва шла несколько дней с переменным успехом, однако Буга со своим войском был вынужден отступить.

Вот, что мы читаем в источнике:. Наконец, решились они опять начать сражение; они возвели вал, построили помещения, в которых поселились. Пробыв там 9 дней, они 19 раз вступали с ними в сражение и были разбиты, истребляемы и умерщвляемы войска царские.

И вернулись они посрамленные со стыдом и позором, поруганные и разбитые. Описанные в этом отрыке сведения свидетельствуют и больших познаниях алан в области военного дела и методов ведения боя. Аланы отстояли свою независимость. Стремление к независимости и достижение цели аланами, прежде всего говорит о том, что раннеаланское государство смогло сконцентрировать все свои возможности. Это свидетельствует и о высокой организации аланского общества, сумевшего сконцентрировать свое внимание на обеспечении незавимости своей родины.

На наш взгляд, подобные события в жизни аланского общества вплотную подводили алан к идее единения и концентрации усилий в деле отпора иностранным захватчикам. Вардан Великий. Как известно, в г. Именно временем его правления датируются события, описанные Варданом Великим. Царь Аббас построил в Карее изящную соборную церковь. Знай, прежде всего, что я пришел освятить твою церковь по правилам постановления Халкидонского собора.

Появление этой категории господствующего класса говорит о новой, более высокой ступени социального развития аланского общества. В целом армянские источники этого историчяеского периода содержат в основном сведения о внешнеполитических акциях аланского - осетинского народа, оставляя вне поля зрения факты по вопросам социально-экономического плана.

Надо отметить, что подобное определение редко встречается в армянских источниках. И тотчас же отправился он. Как видно из контекста приведенного отрывка, речь идет о событиях конца XVI века. Несмотря на то, что в этом фрагменте фигурирует этноним аланы, все же речь идет уже об осетинах, которые являются прямыми потомками алан.

Рассмотренный фактический материал, почерпнутый нами из армянских источников, свидетельствует о том, что с середины I тыс. В дальнейшем армянские источники дают материал о процессе социальной дифференциации аланского общества, о его занятиях, ремеслах и других аспектах жизнедеятельности аланского общества.

Армянские источники позволяют говорить о наличии процесса социальной дифференциации аланского общества начиная с III вв. Армянские источники проливают свет на проблему существования раннегосударственных образований у алан. Как уже говорилось, появившись на Северном Кавказе в I в. Во всяком случае до гуннского нашествия. Гунны разбили этот союз племен в конце IV в. Попытки армян распространить христианство алан до VII в.

Следует отметить также, что выбор именно христианской религии в очень большой степени повлиял на политическую ориентацию алан в сторону христианских государств - Армении, Византийской империй и Грузинского царства. Феодальные отношения у алан начинают развиваться с V - VI вв. Однако, на наш взгляд, пока единого государства, феодального по своему типу в этот период нет.

Принятие христианской религии византийского толка в начале X в, сыграло в определенной степени объединяющую роль. Именно в это время на исторической арене появляется государство Алания, просуществовавшее, как известно, до начала разрушительных походов татаро-монголов в XIII в. Многочисленные сведения армянских источников об аланах этой эпохи свидетельствуют о том, что аланы были прекрасными воинами и умели защищать свою родину и противостоять иностранным захватчикам.

В представляемой работе впервые данные армянских источников по истории Осетии и осетинского народа вводятся в научный оборот в таком большом объеме. Это предполагает необходимость раскрытия некоторых специфических особенностей использования этого материала в исследовании проблем истории Осетиии и осетинского народа.

Исследователям известно, что по истории некоторых эпох не только осетинского народа, но и всех народов населявших Северный Кавказ и Закавказье данные армянских источников являются самыми полными и подробными. Однако не все данные армянских источников удостоены внимания со стороны исследователей. И этому есть свои причины. Первой причиной является то обстоятельство, что не все армянские источники переведены на русский и иные языки, потому и они остаются в некоторой степени недоступными для ученых, интересующихся проблемами истории Осетии и осетинского народа.

Однако и арменоведы, ученые, которым доступны эти источники, также не уделяли достаточного внимания данным армянских источников по истории алан - осетин. Именно по этой причине много сведений армянских источников остаются до сих пор вне поля зрения как арменоведов, так и осетологов. Особое значение в исследовании проблем истории Осетии и осетинского народа по данным армянских источников имеет и то обстоятельство, что памятники армянской историографии пестрят разного рода интерполяциями поздних времен, что повышает степень недоверия к материалам из армянских источников.

Для работы с памятниками с подобными характеритиками, необходимо иметь ясное представление о характере и специфике источников, владеть не только древнеармянским, но и уметь работать с памятниками, написанными на среднеармянском языке. Огромное значение имеет также, то обстоятельство, что на протяжении многих веков в армянской письменной традиции сложились определенные образы, которые повторятся во многих памятниках достаточно долгое время. Для неискушенного исследователя, создается иллюзия, что сведения, допустим о нашествии алан на территорию Царства Великой Армении во второй половине I века н.

Другое важное обстоятельсто, это изобилие агиографического и иного религиозного материала, которым так богаты армянские источники.

осетия и армения отношение

Демографическая ситуация в регионе начала меняться в 18 веке. Особенно сильно ситуация изменилась в годы правления султана Абдул Гамида и партии Иттихад. Так, в гг. В Османской империи армяне, не являясь мусульманами, совершенно официально относились к людям второго сорта. Им запрещалось носить оружие, они облагались более высокими налогами и были лишены права свидетельствовать в суде.

В году, на Берлинском конгрессе, под давлением Запада Турция должна была обеспечить нормальную жизнь христианскому населению в рамках империи, однако Турция не спешила выполнять требования Запада. Сложные межнациональные и меконфессиональные отношения в Османской империи значительно обострились к концу XIX века. На территории армянских провинций было поселено , мусульманских мухаджиров и еще около , армян было насильно обращено в ислам.

Мухаджиры крайне враждебно относились к христианам-армянам. В свою очередь, армяне Османской империи к концу XIX века, устав от бесправного положения, всё громче требовали уравнивания в правах с остальными жителями империи. Открытое сопротивление армян попыткам курдских вождей обложить их данью ,обернулось массовыми расправами не только над теми, кто участвовал в протестах, но и над теми, кто оставался в стороне.

В ноябре года был объявлен джихад, что подогрело антихристианский шовинизм среди мусульманского населения. Геноцид армян признали также Ватикан, Европейский парламент, Всемирный совет церквей, а недавно и Боливия. Геноцид армян — не только трагедия нашего народа, но и преступление против человечества мирового масштаба. Если бы он был признан по справедливости, то мог бы сыграть препятствующую роль для дальнейших преступлений.

Сегодня, спустя век после геноцида, людей, переживших эти страшные события уже нет в живых. Остались только их потомки, которые не раз слышали душераздирающие истории своих дедушек и бабушек , снова и снова переживая вместе с ними страшные дни своего народа. Власть Президент Парламент Правительство Верховный суд. Анатолий Бибилов встретился с Министром иностранных дел Дмитрием Медоевым. Как квайсинцы защищали западные рубежи….

Придать правовой статус Отечественной войне новейшей истории Южной Осетии. В мире. Пользователь обязуется своими действиями не нарушать национальное и международное законодательство. Пользователь обязуется высказываться уважительно по отношению к другим участникам дискуссии, читателям и лицам, фигурирующим в материалах. Администрация вправе удалить комментарии, сделанные на языках, отличных от языка, на котором представлено основное содержание материала.

Администрация имеет право без предварительного уведомления пользователя заблокировать ему доступ к странице или удалить его аккаунт в случае нарушения пользователем правил комментирования или при обнаружении в действиях пользователя признаков такого нарушения.

Кавказ Россия. Видеоклуб Фото Видео Инфографика. Прямой эфир. Осетины об Армении: теплый дружелюбный народ и вкусная кухня. Новости Самое читаемое Свежее "У нас газовая колонка, но мы пока не включаем": ереванцы об отоплении домов — видео Не заморозишь — не пропустят на тендер: новые правила госзакупок в Армении шокируют бизнес Теракт в Сирии: есть жертвы среди мирных жителей Армянский мегахит покоряет мир: песня Спитакци Айко прозвучала в Лондоне — видео Гаспарян: память о Гоар Вартанян будет жить, пока есть Россия и служба внешней разведки Все новости.

Скачать видео Скопировать ссылку Получить код. Sputnik Армения. Корреспондент Sputnik Южная Осетия выяснила, что знают осетины об Армении.

Track Do not track Правила пользования Комментарии. Еще видео Последнее обновление: Круглый стол на кафедре всеобщей истории и исторической политологии СОГУ собрал политологов, кавказоведов, студентов исторического факультета. С анализом текущей ситуации в онлайн-режиме выступил заведующий кафедрой политологии Ереванского государственного университета Гарик Керян. Дискуссия охватила широкий спектр актуальных вопросов — активизацию двустороннего межрегионального сотрудничества и развитие интеграционных процессов на евразийском пространстве.

Важную роль, по мнению участников, в этом процессе призвана играть армянская диаспора. Ее потенциал, считают эксперты, недооценен, в том числе, и руководством Армении. В Армении есть Министерство Диаспоры, которое курирует работу всех армянских общин мира. Как заметили участники дискуссии, это направление работы — одно из самых перспективных. Однако, если верить некоторым источникам, есть вероятность, что новое руководство упразднит Министерство.

Ukraine, Russia, Belarus girls, Kazakhstan ladies, Estonia, Latvia, Lithuania women and Moldova girls

Planning your first date.
Truth and myths about Russian girls.
How to create a great profile.

Links

Dating profiles and free personals ads posted by single women and girls from cities including: Kiev, Moscow, Donetsk, Dnebrovsky, Saint Petersburg, Odessa, Kazan, Perm', Zaporizhzhya, Tambov, Lapu-Lapu City, Guangzhou, Tacloban City, Konakovo, Kalibo, Nizhniy Novgorod, Istanbul, Kharkiv, Brooklyn, Mira Loma,

Дипломатические отношения между Арменией и Россией установлены 3 апреля Армения считается основным союзником России в Закавказье. От фруктов до автомобилей: чего лишится Северная Осетия при Укрепились ли отношения между Россией и Арменией после.

  • Вы ищете знакомства с иностранцами?
  • Хотите выйти замуж за рубеж?
  • Наш международный сайт знакомств абсолютно бесплатно поможет вам!
осетия и армения отношение

Знакомства с иностранцами.

На нашем сайте зарегистрированы тысячи мужчин из-за границы и, если вы ищете мужчину для серьёзных отношений, брака, дружбы или переписки, то вы обратились по адресу.

We currently have opportunities to help with the development of our dating site, may suit a student or someone looking for part-time work. View more information here.



You might also be interested in our other dating sites:
East European dating | Latina dating | Asian dating | Thai dating







Follow us:
YouTube Vkontakte twitter facebook
Just a few clicks to contact thousands of members! It's free!!!
осетия и армения отношение

We use cookies to ensure you get the best experience. Find out more.